599새벽 | 출8.16-32
재앙④ - 파 리
파리 떼가 애굽 전국에 이를 것이지만(24) 한 가지 “나는 내 백성이 거주하는 고센 땅을 구별하여 그곳에는 파리가 없게 하리니”(22a)라는 약속이 특별하다. 이렇게 해서 재앙 때문에 당하는 고통이 지금부터는 애굽에만 집중되지만 바로는 이번에도 “마음을 완강하게 하여 그 백성을 보내지 아니”(32)함으로써 더 깊은 수렁으로 치닫는다.
내 백성과 네 백성(20-24)
이번부터는 ‘내 백성’ 이스라엘에게는 재앙을 내리지 않으시고(22-23), ‘네 백성’ 바로에게는 어김없이 징벌하신다(24). 이렇듯 당신의 백성을 재앙으로부터 구별하심으로써 하나님의 사랑을 경험케 하신다.
지피지기(知彼知己, 25-32)
하나님은 광야(曠野, 27, 5.1, 7.16)에서 당신을 섬기라 하셨으나 바로는 ‘이 땅’(애굽)에서 하라고 말한다. 이처럼 하나님의 명령을 자기 마음대로 바꾸어 버린다. 이것은 병(病)이며, 또한 아주 교묘한 사탄의 계략이다. 제사(예배)를 드리는 장소는 하나님이 결정하시는 것이지 바로의 몫이 아니다.
하지만 모세는 타협을 거부한다(26a). 바른 결정이다. 무엇보다도 하나님께서 원하시는 것은 광야로 들어가서, 그것도 “여호와께서 … 우리에게 명령하시는 대로”(27)라는 원칙을 잊지 않는다. 세상이 아무리 편리주의라는 가치를 우선한다 할지라도 하나님의 말씀이라고 하는 신본주의(神本主義), 이는 결코 양보하거나 타협할 수 있는 문제가 아니다. 복음의 원칙을 지키고, 진리를 타협하지 않는 것과 같은 일들은 이래도 그만 저래도 그만이 아니다. 믿음으로 사는 길은 “내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다.”(마26.39b)라고 기도하셨던 주님의 원칙을 따르는 삶이다.
사소한 것에 밀리기 시작하면 나중에는 아무 것도 막을 수 없다. 바늘 도둑이 소 도둑 되듯이, 영적인 면에서도 말씀이라는 불변의 원칙을 내 나름 대로라는 [내가복음]으로 만들어 버리기 시작하면 아무 것도 이룰 수 없다. 모세가 이처럼 담대할 수 있는 것은 능력이 있었던 것은 자신의 생각을 뒤로하고 하나님의 말씀을 바로 앞에서도 당당하게 따를 수 있는 결단 때문이다. 사탄이 가장 무서워하는 것은 “오직 말씀으로!”라는 하나님 제일주의다.
모세에게 더 머리를 숙이는 것은 하나님의 말씀이라는 원칙을 지키면서도, 바로를 긍휼히 여기며 그를 위해 기도할 수 있는 영성이다(29-30). 동시에 바로를 향해 충고하는 일도 서슴지 않는다: “바로는 이 백성을 보내어 여호와께 제사를 드리는 일에 다시 거짓을 행하지 마소서!”(29b) 노예의 신분에 감히 바로라는 살아있는 신에게 거짓말쟁이라고 외칠 수 있는 사람, 그가 모세다. 하나님의 시각에서 세상을 진단하고, 사람을 바라볼 수 있는 모세의 신앙을 배우고 싶다.
하나님은 바로를 봐서는 기도에 응답하시지 않으셨을지 모르나 모세를 봐서 그의 기도에 응답하신다. 바로의 본성이 어떠함을, 그러니까 상황만 호전되면 얼마든지 과거로 돌아갈 사람임을 아시면서도 말이다. 이것은 재앙의 목적 자체가 “나는 세상 중에 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라.”(22b)에 있기 때문일지도 모른다. 하나님은 벌써 네 번씩이나 바로에게 돌이킬 기회를 주신 셈이다(7.25, 8.15,19,32).
