648새벽 | 잠31.1-9
술(酒)에 대한 교훈들
술(酒) 계명: 성경은 이 문제에 대해 무엇을 말하고 있는가?
(1) 긍정적 입장이 있다: “너는 가서 기쁨으로 네 음식물을 먹고 즐거운 마음으로 네 포도주를 마실지어다 이는 하나님이 네가 하는 일들을 벌써 기쁘게 받으셨음이니라.”(전9.7) 바울도 이를 이야기한다: “이제부터는 물만 마시지 말고 네 위장과 자주 나는 병을 위하여는 포도주를 조금씩 쓰라.”(딤전5.23)
a. 이삭은 야곱이 가지고 온 음식과 포도주를 마시고 그를 축복한다(창27.25).
b. 나실인도 제사 후에는 포도주를 마시는 것이 허용되었다(민6.20).
c. 선지자 느헤미야는 직업이 왕의 술을 맡은 관원이었다(느1.11).
d. “내가 내 백성 이스라엘이 사로잡힌 것을 돌이키리니
그들이 … 포도원들을 가꾸고 그 포도주를 마시며 ….”(암9.14)
e. 예수님 역시 “인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 …”라는 말을 들으셨으며(마11.19), 가나의 혼인잔치에 참석하사 물로 포도주를 만드는 첫 번 기적을 행하셨다(요2.1-11).
f. 초대교회 성령강림을 유대인들이 ‘새 술에 취하였다’(행2.13)고 비난했다. 이때 베드로는 설교 가운데 이렇게 말한다: “때가 제 3시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라.”(15) 우리는 술을 먹지 않는다거나 기독교는 술을 금하고 있다는 식으로 대답하지 않았다.
g. 성찬식이다(고전11.23-29).
(2) 부정적 입장이 있다. 특별히 잠언에 많이 나타난다: “… 술과 기름을 좋아하는 자는 부하게 되지 못하느니라.”(21.17) 하나만 더 보자: “재앙(근심, 분쟁, 원망)이 뉘게 있느뇨 … 술에 잠긴 자에게 있고 혼합한 술을 구하러 다니는 자에게 있느니라.”(23.29-30) 신약에도 있다: “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라.”(엡5.18)
a. 성경에 나타나는 술에 대한 첫 기사는 노아가 “포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은”(창9.21) 부정적인 사건을 다룬 것이다.
b. 이사야는 “포도주를 마시기에 용감하며 독주를 잘 빚는 자들은 화 있을진저”(사5.22)라고 선포하는데, 그것은 이들이 “여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시”(24b)하는 결과를 가져왔기 때문이다.
c. 바울은 우리 그리스도인들은 “방탕하거나 술 취하지 말며”(롬13.13, 고전5.11) 살도록 권면하면서, 동시에 “술 취하는 … 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라”(고전6.10, 갈5.21)고 엄중 권고하고 있다. 성도는 술이 아니라 성령으로 충만해야 한다.
d. 바울은 교회 직분자들의 자격을 논하면서 다음과 같이 선언하고 있다. 감독(목회자)은 “술을 즐기지 아니하며”(딤전3.3), 집사들도 “술에 인 박이지 아니하고”(딤전3.8), 늙은 여자(권사)로는 “많은 술의 종이 되지 말며”(딛2.3)라고 그 합당한 자격을 각각 요구하였다.
성경이 술을 금하는 것은 단순히 도덕(윤리)적인 수준이 아니다. 동시에 술에 대해 긍정적인 입장을 보이는 것은 윤리(도덕)적으로 실수하지만 않으면 마셔도 된다는 식의 이야기를 하고 싶어서 포도주를 마시라고 말하는 것 역시 아니다. 모든 것이 그렇지만 술 역시 신앙을 떠나서 생각할 수 있는 주제가 아니다. 긍정적이든, 부정적이든 하나님의 백성 안에서 이 주제를 다루고 있다는 점을 주목할 필요가 있다. 성경이 술 문제를 하나님의 백성과의 관계에서 다루고 있다는 시각은 그래서 중요하다.
