369새벽 | 벧전1.13-21

구원 그 이후, 이제는 거룩입니다.

반(反) 거룩성

순교를 각오해야 할 고난의 오늘을 살아가지만 포기할 수 없는 것은 구원받은 자로서의 거룩한 생활이다. 거룩을 방해하거나 무관한 것 두 가지가 소개된다. 먼저 사욕이다(14). 구원의 복음(1-12)으로 말미암아 거듭나게 하신 은혜를 인하여 산 소망 가운데 살아가는 삶은 “이전 알지 못할 때에 따르던 너희 사욕”과는 전혀 다르다. 온갖 욕심은 거룩과 무관하며 또한 그 삶을 방해한다. 사도는 이를 ‘영적 무지’라고 말함으로써 하나님의 은혜의 복음을 선지자들이 연구하고, 살피고, 상고하였듯이 거룩을 추구하며 사는 자 역시 그래야함을 강조한다. 여전히 옛사람의 성품이 거룩에로의 초대를 방해할 수 있다는 사실을 깨닫는다.

다른 하나는 헛된 행실이다(18). 하나님의 말씀을 저버리고 자기 소견에 옳은대로 살아버린 죄의 본성을 따라간 삶이 바로 헛된(망령된) 생활이다. 사실 구약의 이스라엘은 이미 거룩으로 부르심을 받은 자들이다(16, 레11.45). 그럼에도 헛된(망령된) 생활방식을 따라 살아버렸다.

너희도 거룩할지어다!

거룩으로 부르심을 받았으나 거룩하게 살 능력이 없다. 그래서 사도는 인간이 ‘反거룩성’(14,18)으로부터 해방된 것은 그리스도의 십자가의 보혈이라 선포함으로써(18-19) 성도의 거룩의 기초를 인간의 노력이나 힘으로 만들어 낸(가는) 것이 아님을 분명히 한다.

하나님은 ‘나그네로 있을 때’(17b)가 거룩을 이루는 기회의 때임을 말씀한다. 바로 이 때를 은혜를 소망하는 때로(13), 사욕을 따르지 ‘말고’(not A) 거룩한 자가 ‘되라’(but B) 명하신다(14-15). 거룩을 이루며 살아가는 이 때가 ‘두려움’(17b)임을 하나님은 다 아신다. 그렇지만 나그네 인생길 이후에 주어질 본향(本鄕)에서의 삶이 거룩한 하나님과의 영원한 생활이기에 이를 이 땅에서 미리 준비하라 하신다.

거룩 또한 내 힘과 능력으로 되는 영역이 아님을 ‘아멘’한다. 거룩은 구원 그 이후에 자동적으로 주어지는 선물이 아니다. 반(反) 거룩성으로 단절(‘구속’)된 것은 “은이나 금같이 없어질 것으로 된 것이 아니요, 오직 흠(欠) 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라.”(18-19)는 말씀처럼 오직 그리스도께서 이루셨다. 그리고 이 일을 이루신 그리스도로 말미암아 하나님을 믿는 자로 부르심을 받았다(21a). 그것만큼 거룩에로의 믿음과 희망 역시 하나님께 있다(21b). 그러기에 지금은 13절처럼 살 때다. 비록 환난과 고난의 터널을 통과하고 있지만 그것마저 소망(‘바랄지어다’)인 이유가 좀 더 분명해졌다.

거룩을 향해 가는 노정에서 내 영육(靈肉)이 늘 삐거덕거리지만 하나님께서 그리스도의 피로 다시 고치셨다(19). 이제 다시 시작하도록 격려해 주셨으니 눈물로 씨를 뿌려보자. 아직 남아있는 거룩의 여백이 비록 멀어보이지만 조금씩 나아가 보자.